Humanities and Development https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had <p>The Humanities and Development&nbsp; (HD) is an open access, peer-reviewed and refereed journal published by Manav Samaj <span class="SpellE">Sewa</span> Samiti Regd. (Centre for Research and Development Studies). The main objective of HD is to provide an intellectual platform to the international as well as Indian scholars. HD aims to promote multi-disciplinary studies in humanities, social sciences and other disciplines&nbsp; and has become the leading journal in multi-disciplinary approach.</p> <p>The journal publishes research papers in the fields of humanities and social science such as&nbsp;Anthropology, Business Studies, Communication Studies, Corporate Governance, Criminology, Cross-Cultural Studies, Demography, Development Studies, Economics, Education, Ethics, Geography, History, Industrial Relations, Information Science, International Relations, Law, Linguistics, Library Science, Media Studies, Methodology, Philosophy, Political Science, Population Studies, Psychology, Public Administration, Sociology, Social Welfare, Literature, Paralegal, Performing Arts (Music, Theatre &amp; Dance), Religious Studies, Visual Arts, Women Studies, Medical as well as Science And Technical Studies&nbsp;and so on.</p> <p>The journal publishes original papers, review papers, conceptual framework, analytical and simulation models, case studies, empirical research, technical notes, and book reviews. Special Issues devoted to important topics in humanities and social science are occasionally published.</p> Centre for Research and Development Studies en-US Humanities and Development 0973-8541 भारतीय संस्श्ति के विसरण में प्रवासियों की भूमिका: एक समाजशास्त्रीय श्ष्टि https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/256 <p>.</p> सत्यभामा . सत्येंद्र नारायण् ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 4 6 10.61410/had.v20i1.219 उच्च शिक्षित छात्राओं के विशेष संदर्भ में राष्ट्रीय शिक्षा नीति-2020: एक समाजशास्त्रीय श्ष्टि https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/255 <p>.</p> सुनीता पाण्डेय योगेन्द्र प्रसाद त्रिपाठी ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 7 10 10.61410/had.v20i1.220 भारतीय ज्ञान परंपरा एवं प्रवास: एक समाजशास्त्रीय श्ष्टि https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/257 <p>.</p> विजय कुमार शुक्ल ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 10.61410/had.v20i1.221 केदारनाथ सिंह की काव्यभाषा https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/258 <p>.</p> अनुसुइया मिश्रा अनुराग मिश्रा ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 14 18 10.61410/had.v20i1.222 भगवान बुद्ध एवं उनकी ‛िाक्षाओं में पर्यावरण https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/259 <p>बुद्ध का सम्पूर्ण जीवन दर्‛ान जीव जन्तु एवं पर्यावरण का उदाहरण है। बुद्ध के अनुसार मानवीय गुण सुकर्मों के माध्यम से ही समस्त अवधारणाएँ, विचार आदि इसी पक्ष को उजागर करती है कि मानवीय गुण स्वस्थ पारिस्थितिकी एवं पर्यावरण मंे ही प्रस्फुटित हो सकते हैं। वर्तमान समय में जलवायु परिवर्तन आज मानव जीवन के लिए गम्भीर मुद्दा है। यह सम्पूर्ण वि‛व की अर्थव्यवस्था एवं पारिस्थितिक प्रणाली के माध्यम से जीवन यापन को प्रभावित कर रहा है। ऐसी स्थिति में भगवान बुद्ध और उनकी शिक्षाओ में पर्यावरण एवं पर्यावरण संरक्षण का ज्ञान महत्वपूर्ण कारक बना।</p> नि‛ाा सरोज ऋचा पाठक ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 10.61410/had.v20i1.223 कर्मयोग एवं ज्ञानयोग का सार भक्तियोग में निहित https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/263 <p>गीता में कर्मयोग का संदेश प्रमुखता से दिया गया है, जिसका भाव है अनासक्त भाव से कर्म करना या कर्मों के फल के प्रति आसक्ति रहित कर्म करना या कर्म फल का समर्पण ईश्वर को करते हुए जीवन यापन करना, जिससे मनुष्य कर्म फल भोगने के लिए बार-बार शरीर धारण न करे और शरीर बन्धन से छुटकारा मिल जाये। ज्ञान योग का अर्थ है मन, चित्त एवं आत्मा का ईश्वर में स्थिर हो जाना या ईश्वर से तादात्म्य स्थापित कर लेना या ईश्वर में ही मिल जाना परन्तु यह निर्गुण निराकार ईश्वर की उपासना है जो सबसे कठिन मार्ग है। परन्तु भक्तियोग या भक्ति मार्ग ईश्वर प्राप्ति का सबसे सरल एवं सहज मार्ग है, क्योंकि इसमें आपके जैसा दिखने वाला कोई व्यक्ति ही तत्त्वदर्शी गुरु के रूप में आपका सहायक होता है जिसकी कृपा से भक्त भी तद्रूप हो जाता है।</p> यशमन्त सिंह ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 24 29 10.61410/10.61410/ had.v20i1.224 अनुसूचित जाति की महिलाओं का स‛ाक्तिकरण: एक सार्थक प्रयास https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/265 <p>भारत विभिन्न संस्कृतियों एवं विविधता धारण करने वाला ऐसा दे‛ा रहा है जहां अनेकानेक जातियों, धर्मों एवं समुदायों का अस्तित्व सुरक्षित माना जाता है, किन्तु इतिहास साक्षी रहा है जहाँ इसी दे‛ा में अनुसूचित जाति की महिलाऐं भेदभाव का ‛िाकार भी रही हैं। अनुसूचित जाति की महिलाओं को स्वतंत्रता प‛चात् से लेकर सामाजिक असमानता, ‛िाक्षा की कमी, आर्थिक असमानता, स्वास्थ्य समस्याओं के साथ-साथ पारिवारिक एवं सामाजिक हिंसा का भी सामना करना पड़ा है। इस प्रकार की चुनौतियों एवं बाधाओं को पार कर उन्हें आत्मनिर्भर बनाने हेतु सरकार द्वारा उनके स‛ाक्तिकरण का प्रयास रूढ़ियों, परम्पराओं, गरीबी, अ‛िाक्षा तथा सामाजिक भेदभाव समाप्त कर अव‛य किया जाना चाहिए।</p> कुमारी स्मिता सिंह ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 30 32 10.61410/had.v20i1.225 समकालीन यात्रा-वृत्तान्तों में वर्णित मिथक-कथाएं https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/261 <p>मिथक ॉाब्द अंग्रेजी के मिथ तथा ग्रीक भाषा के माइथाॅस से निकलकर हिन्दी में आया है जिसका अर्थ होता है अनुश्रुत या काल्पनिक कथा। यह कथाएं मूल रूप से पारंपरिक होती हैं और धार्मिक वि‛वासों से जुड़ी होती हैं। इसमें असाधारण या अलौकिक घटनाओं अथवा देवी देवताओं के वि‛िाष्ट विवरण मिलते हैं। मिथक कथाओं की प्रमाणिकता या वि‛वासनीय बनाने का कोई यत्न नहीं किा जाता अपितु ये स्वयं ही अपने का आधिकारिक व तथ्यात्मक विवरण के रूप में प्रस्तुत करती हैं। समकालीन यात्रा वृतांतकारों के यात्रा वृतांतों में पर्याप्त मात्रा में मिथ कथाओं का उल्लेख मिलता है।</p> परेश कुमार पाण्डेय मनीषा मिश्रा ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 33 36 10.61410/had.v20i1.226 ‘उच्च ‛िाक्षित अल्पसंख्यक महिलाओं के प्रति हिंसा की प्रकृति एवं स्वरूप https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/260 <p>दुनिया के समाजों में महिलाओं के प्रति पुरुषों की सोंच में बड़ा परिवर्तन नहीं दिखाई पड़ता है, महिलाओं की प्रस्थिति समाज में हमे‛ाा कमजोर रही हैं, जब-जब महिलाएंे इस लक्ष्मण रेखा को लाँघने का प्रयास करती हैं तो उन्हें पुरुष समाज अपने प्रयास से कमजोर बना देता है, वैसे भी भारतीय परिवारों में पति-पत्नी के सम्बन्धों में परम्परागत दृष्टिकोण अभी भी इतना ॉाक्ति‛ााली है कि हम उसमें वि‛ोष परिवर्तन की बात सोंच भी नहीं सकते हैं। हमारा परिवार आज भी मूलतः पति-प्रभुत्व परिवार है, पति की प्रस्थिति पत्नी से श्रेष्ठ रही है। श्रेष्ठता के आधार पर आज परिवर्तन अव‛य आया है।1 स्त्री और पुरुष अलग-अलग क्षेत्रों में इस श्रेष्ठता को सिद्ध करने का प्रयास भी कर रहे हैं इसीलिए महिलाओं के प्रति हिंसा की प्रवृत्ति परिवार और समाज में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।</p> गजेन्द्र बहादुर सिंह दिलीप कुमार सिंह ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 37 40 10.61410/had.v20i1.227 रावतभाटा के मंदिर एवं ॉौलचित्र https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/264 <p>.</p> डी0 पी0 तिवारी अनुष्का ओझा ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 41 51 10.61410/had.v20i1.228 मौर्यकालीन अर्थव्यवस्था का स्वरूप https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/267 <p>मौर्यकालीन अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि पर आधारित थी। आंतरिक एवं विदे‛ाी व्यापार व्यापक पैमाने पर प्रचलित था, जिसमें विभिन्न क्षेत्रों के बीच वस्तुओं का आदान प्रदान होता था। मौर्य ॉाासकों ने मुद्रा प्रणाली को विकसित किया था, जिसमें पण एवं अन्य सिक्कों का उपयोग किया जाता था। इस काल में कर प्रणाली को विकसित किया गया था जिसमें भूमिकर, व्यापाकर और अन्य कर ॉाामिल थे। मौर्य युग में चावल, गेहूँ, कपास, जौ इत्यादि का उत्पादन होता था। उद्योग में कपड़ा, धातु एवं ‛िाल्प उद्योग का विकास किया गया था। व्यापारिक मार्गों के लिए सड़कों एवं नदियों का उपयोग किया जाता था।</p> अवध नारायण ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 52 55 10.61410/had.v20i1.229 संस्कृत साहित्य (वाल्मीकि रामायण) में राम कथा का मूल्यांकन https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/269 <p>भारतीय वांङमय में श्री वाल्मीकीय रामायण आदि काव्य के रूप में प्रतिष्ठित है। इस महामहनीय आदि काव्य ने भारतीय वांङमय को ही नहीं अपितु सारे संसार के वांङमय को प्रभावित किया है। भारत के विविध रामायण एवं अधिकां‛ा काव्य, नाटक, चम्पू, आख्यान, आख्यायिका आदि का उपजीव्य यह रामायण है। महर्षि वाल्मीकि जी ने अपौरुषेय वेदों, उपनिषदों तथा देवर्षि नारद जी के उपदे‛ाों से श्री राम की कथावस्तु जानकर एवं समाधिजनित ऋतम्भरा प्रज्ञा से रामायण के सम्पूर्ण चरित्रों का प्रत्यक्ष साक्षात्कार कर रामायण की रचना की। वे राम के समकालीन महर्षि थे, अतः इसमें वर्णित कथावस्तु सत्य घटना के अन्तर्गत है। इसीलिए रामायण की अद्वितीय लोकप्रियता निरंतर अक्षुण्ण ही नहीं वरन ॉाताब्दियों तक बढ़ती रहीं, क्योंकि मानव हृदय को आकर्षित करने की अद्वितीय ॉाक्ति जो रामकथा में विद्यमान है वह अन्यत्र दुर्लभ है। भारतीय मनीषियों की दृष्टि में राम और कृष्ण की कथाएं केवल वाग्विलास या कंठ‛ाोषण मात्र नहीं है, वे अनुपम ॉाांति, भक्ति तथा मुक्ति देने वाली हैं। इसी कारण उनकी लोकप्रियता है।</p> ऋचा पाठक ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 56 60 10.61410/had.v20i1.230 The Concept of Family System in Buddhism https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/268 <p>The concept of family system in Buddhism is the basic unit, foundation stone and support of the society. The ancient culture of Hinduism has been very helpful in refining the social principles, for example, all the members of the family like parents, siblings, son-daughter, son-daughter-in-law are not only members of the family, but they are bound by the code of conduct given by the society. Family system, tradition holds its important and unique place in Indian culture. The contribution of this system can never be forgotten in the important role that India has got in the world.The concept of one world one family ―Vasudhaiva kutumbakam‖ was the production of religious mythology among many. The evolution of multiple religions to be it local and worldwide ethical based like that of Buddhism.</p> Vikash Kumar Sarvesh Kumar ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 61 65 10.61410/had.v20i1.231 The Poetry of Kamala Das: From Gender Identity to Suffering Humanity https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/266 <p>Modern feminist concepts entered Indian English Poetry via Kamala Das, a fierce opponent of the patriarchal system that has long dominated Indian society.Among the best Indian English women Poets is Kamala Das. Like many other progressive people from all backgrounds who have helped advance gender equality and women's empowerment in India,Kamala Das has a special place among Indian women poets who have fought for women's rights and their place in society. The poem highlights how identity and violence are intertwined, dismantling cultural norms, assigned identities, and established positions in order to create new ones via aggression. Her poems reveal the poet's deep research of marriage dynamics and her desire for love. She uses her writing to express the other woman's hopelessness and misery. The recurring topic in Kamala Das'Poetry is definitely the search for identity. Her agony came to represent the suffering of all people. Her Poetry imply that women's individual longings are a component of the communal experience of femininity. She attempted to establish her uniqueness in order to preserve her feminine identity in a society dominated by men.The tendency towards candour in addressing taboo subjects was initiated by this ground-breaking poet. Since Kamala Das is a poet, the article focusses on her personal journey and whether or not her confessional Poetry served as a vehicle for her quest for feminine identity in a culture dominated by men.</p> Ruby Singh Aseem Tripathi ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 66 74 10.61410/had.v20i1.232 Environmental Issues in Rural Development: Challenges and Solutions https://humanitiesdevelopment.com/index.php/had/article/view/270 <p>Rural development plays a crucial role in achieving sustainable economic growth and improving the quality of life for rural communities. However, it faces significant environmental challenges that threaten both ecological integrity and human livelihoods. This paper explores key environmental issues affecting rural development, including resource depletion, pollution, and the impacts of climate change. Resource depletion, particularly soil degradation and water scarcity, undermines agricultural productivity and food security. These environmental issues have profound socio-economic impacts, leading to decreased agricultural yields, health problems, and increased migration from rural to urban areas as communities seek better opportunities. In response to these challenges, the adoption of sustainable practices, such as agroecology, integrated water management, and renewable energy initiatives, emerges as a viable solution. These practices not only enhance environmental resilience but also empower rural communities by promoting local engagement and sustainable livelihoods. The paper underscores the importance of collaborative approaches that involve local governance and community participation in developing and implementing policies aimed at mitigating environmental issues. By learning from successful case studies and integrating sustainable practices, rural development can become a catalyst for ecological restoration and socio-economic resilience. Ultimately, addressing environmental issues in rural development is essential for ensuring long-term sustainability and improving the well-being of rural populations.</p> Sahebrao D. Hiwale ##submission.copyrightStatement## 2025-05-23 2025-05-23 20 01 75 81 10.61410/had.v20i1.233